子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”

夏礼，吾能言之，杞不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。“徴”，验证、证明的意思。孔子说，我能讲解夏朝的礼，但杞国的现状不足以为我证明。我也能讲解殷商的礼，但宋国的现状不能为我证明。

杞国，就是成语“杞人忧天”中的那个杞国，它是夏的后代。商汤灭夏之后，把夏的遗民封在了杞国。因为杞国是夏朝的后裔，所以孔子为学习和了解夏礼专门到过杞国，收集整理相关资料，所以对夏礼大概能说得明白。但是，杞国人自己在日常生活中早已把夏礼忘得一干二净了。

同样，宋国是殷的后代。周灭殷商后，封纣王庶兄微子的后代于宋国，所以宋国是殷商的后裔。孔子也访求殷礼并对其了解地相对明白，但宋国也早不是按殷礼来要求自己了。

文献不足故也。足，则吾能徵之矣。为什么不能佐证呢？因为文献不足。“文”，指典籍。“献”，通“贤”，是贤人，指掌握夏商礼仪的贤人。文是文字材料，贤是活材料，通晓礼仪的活人。因为文字典籍不足而且也没有人那样去做，所以就没法佐证，没法证明了。

今天我们学习国学，“文”，即典籍，是太丰富了，用浩如烟海来形容绝不为过。“献”，即贤，按那标准来要求自己，知行合一的贤者呢，几乎没有了。

我于年元旦写的《学论语，要知行合一》中讲到学习学的概念，你学国学，反复复习全会背诵了，又能怎样？程颢说过读书都背得，那是玩物丧志！为什么，因为你把它背得，往往是为了当众表演，满足自己的虚荣心，不是学以润身。王阳明也说过：“哪个要你记得？你若记得，便不晓得。你若晓得，不必记得。”

正如现在的资格或职称考试，怎么会考不过呢？如，财务类考试有中华会计网校，工程类考试有建设工程教育网等等，只要一部手机就可以一天24小时在线听课和练习，而且各专业发展和更新到现在，无论是理论还是方法都非常易于理解和掌握，如考不过无非是没用心或者是没坚持下来，仅此而已。

记得年准备考一级建造师的时候，萍儿就因当时都不知道混凝土由什么材料组成为理由劝过我放弃，结果目前工程方面已具备一建（市政工程专业），一级造价师（土建专业）和高级工程师（市政专业）三个证书了。

刘猛，江苏徐州人，定居九江，字子贤，号妙行

国学怎么学呢？要事上练。正如王阳明说的知行合一。知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。真知即所以为行，不行不足以谓之知。凡事要“切己体察”，放自己身上想，事上练，要照着去做。

不要认为人类社会进步了，今人就比古人聪明，要老老实实向古人学习。正如杜甫的一首“论诗”诗所讲的：

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。